第901节

    ??“我若去，母亲必然带我往通天阁听道。伏道兄肯定也在。彼时见面……”

    ??她缓缓摇头。

    ??虽然东方芸琪对“天央论道”向往许久，却不愿意在“道友”面前示弱，展现自己如此狼狈不堪的一面。

    ??“我若要见他，必须将天书道法炼成，修成天月神魄。如若不然，岂非让他看轻？”

    ??第一百零六章 劫仙机缘

    ??“小友仅凭一击道法就能与玉圣阁当代首席平分秋色，天书之妙着实厉害。”

    ??通天阁，一座星门后面传来夸奖。

    ??衡华逼退龙道人，专心排布自己手头的土俑，对此言语没有半点回应。

    ??龙道人算什么？

    ??赢他是什么可喜的事情吗？

    ??眼下这些土俑，才是我的道之所在。

    ??灵植、御兽、医修、灵膳、灵酿、仙茗、炼丹、制器、阵法、画符、灵图、颜彩……

    ??几十个土俑围聚在一座宫殿下方，众人面带微笑，或手舞足蹈，或专注工作……构成伏衡华理想中的修真世界。

    ??一缕缕玄妙气息在这些土俑间流转，伏衡华灵觉蠢蠢欲动，仿佛窥见未来的东莱景象。

    ??塑造土俑推演修行之法，不仅是食仙、棋仙这类早已掌握的技术。他在不断捏造土俑间，让许多原本未曾创造的灵修技法得到启迪。

    ??比如“优伶之术”。

    ??有一对男女优伶土俑，站在灵筑师打造的戏台上。

    ??突然，男优土俑手臂一震，金光闪耀，变作头戴盔甲，穿着厚底黑靴，手持青龙大刀的武生。

    ??随着土俑变化姿态，他身上涌起一股雄浑气势。

    ??“吾乃星君降生，琅琊山下，林家三郎是也……”

    ??他脚步一踏，仿佛万钧之力压向重重星门。

    ??对劫仙们，自然不会在意区区一土俑的威势。

    ??可那一股子气魄，让他们身临其境。仿佛眼前的土俑真成为一尊星君降生人间的打虎英雄。

    ??降神傩灵咒法。

    ??衡华把自己万神图中的一尊星君神将映射在土俑身上。土俑纵深一跃，将那尊神将的武艺展现得淋漓尽致。

    ??旁边女伶土俑不甘落后，亦踏步上前。青光闪现，变作一尊威严肃穆的青衣正旦。她唱着曲儿，和丈夫搭戏的同时也将一尊万神图星君投影在自己身上。面对打虎归来的夫君，她唱着相思之曲，双眸垂泪，颤动人心。

    ??对于优伶一系的修行思路，伏衡华目前只想到表演、戏曲。以曲为咒，以服饰为媒介，以脚下戏台为祭坛，将神灵映射在身，临时发挥上位存在的战力。

    ??当然，这种战斗方法和神灵息息相关。

    ??衡华暗忖：想要修炼这种戏法，怕不是还要让优伶观想神灵，各自演化一尊属于自己的图腾神灵？按照旦生净丑的角色，把山川星辰观想为神灵——这跟灵台观想倒有不少相通之处。

    ??那对土俑在台上表演，身后两尊星君神灵彰显神通，台上出现各种冰霜烈火。

    ??星门后面的诸位劫仙心神震动。

    ??他们可以明确看到，伏衡华在捏造土俑之初，并没有思考出这条修行道路。是在不断捏造土俑的过程中，通过其他土俑触类旁通，为戏剧表演一道创造一条旁门修行之术。

    ??感悟天地自然，化万物为神灵，并附身于自身，让自身演绎神灵的存在。

    ??“戏曲本就脱胎于舞，乃古老文明祭祀神明的礼乐，”通天楼主暗忖，“从此子推演的道路看，倒也能看出一点玉仙文明的痕迹。太乙封神大咒？”

    ??“请神、降灵，巫术改良吗？”天京老人默默思忖。

    ??东莱神州巫道不昌，本纪元文明以来，东莱一直走在修真文明的道路上。可天京老人毕竟是昔年神州时代的老古董。在太玄宗昌隆时，他曾随几位同门师兄前往一处巫道神州。

    ??戏剧娱神，属于巫艺的一类。

    ??“这小儿的天赋啊……每次见了，都让人倍感新奇。”

    ??除戏曲土俑外，还有茶师为劫仙们奉上一盏盏灵茶香茗。能清神醒脑，增进法力。

    ??当然，对劫仙没多少增益便是。

    ??等伏衡华将一整套土俑演绎出来，已是五个时辰之后。通天阁外，不少宗师求见都被劫仙们给挡了。

    ??伏丹维对此情景，心中不免担忧：哎——这小子过于嚣张了！天央论道终究不是玄微派的时候。他在玄微派，太玄道统之地尚可骄纵一些。可如今各路劫仙俱在，用一个道术打发玉圣阁当代首席，不给玉圣阁留面子。他家那几个劫仙岂会饶了你？

    ??“道兄无须担心，”刘玄一走来，“此处终究是我们紫皇阁，伏小友出不了事。”

    ??见到刘玄一，伏丹维心中一动，暂时放下对孙子的担忧，试探询问方东源的情况。

    ??“多亏道兄，我才能收下此等佳徒。他朝结丹登仙，我这当师尊的，也与有荣焉。”

    ??看出刘玄一对方东源的爱护，伏丹维彻底放心。

    ??……

    ??衡华将土俑灵修捏造完毕，请诸位劫仙指点。

    ??孟晨看向“土俑群像”一角。一小俑面向星门，一手拿剪刀，一手拿纸，却是一个以剪纸技艺入道的怪人。在他身边环绕好几只由剪纸制作的动物。

    ??能蹦能跳，根据剪纸生灵的等级不同，其战斗力亦有高下之分。

    ??这哪里是创造一个完全独立的职业，这分明是彰显“造化大道”的表象皮毛！

    ??“剪纸是造物，捏糖人是造物。这些小术技巧合在一起，可称作灵塑师。”一座星门后，劫仙连连笑道，“此法颇为新奇，就是不知能否真正流传，让凡人从一开始便走在造化大道的路子上，从而领悟‘斡旋造化’呢？”

    ??灵塑师的目标只有一个，三十六大神通中的造化大神通。

    ??能抟土造人，剪纸化生，与伏衡华的根本大道十分贴合。

    ??玉圣阁的劫仙们对此，也十分在意。

    ??伏衡华这种种技法，都可以拿去融入玉圣阁嘛！

    ??“很不错，天地万物，各行各业自有其道。大道相通，条条都可走向极致。”万象剑圣抚掌赞许。

    ??此子为各行各业创造灵修之术，与我们万象宫的理念不谋而合。若是来我们万象宫，师兄也不用一直把持着宫主之位，可以放心传给他人。

    ??他却不知，伏衡华早年的确对万象宫有些想法。但后来因为常月子之事，伏衡华彻底歇了外出拜师的念头，便再也没有关注过万象宫了。

    ??“想法很好，技巧也不错。只可惜，当今东莱修真界用不上这么多。”

    ??一座星门背后，老者缓缓开口。

    ??那位星门背后的劫仙对伏衡华的构想定性。旁边诸位劫仙沉思，纵使是孟晨也没有出言反驳。

    ??不错，各行各业若仔细思考，都可以有自己的修行之路。

    ??但——

    ??需要吗？

    ??他们这些劫仙都是从金丹道、剑仙路走出来的。唯一例外的段四景在突破前，也是金丹为尊。

    ??对他们而言，这各行各业的灵修只是瞧得新奇，并无多少用处。

    ??嗯？

    ??衡华扭头望去，打量星门旁边漂浮的上百盏莲花。

    ??你吃了我五十五道菜，二十八盏茶，十六杯灵酒，其余糖人小吃也没少享用——除却沧澜前辈外，就你吃得最多。

    ??末了，厨子还没熄火呢，你这就要拆台了？

    ??“灵酿、灵茗、灵膳这类技巧，外加织命、研彩这类，可以留下补充修真界的低层生产。给那些修炼金丹大道而无所成的修士一个前程。至于其他的，什么优伶、歌舞，都无所谓。”

    ??老者说完，段四景立刻不同意了。

    ??“道兄，你这是歧视我们艺类修士吗？”

    ??“生产类的修士能提高生产力，从而增进修真界资产，推动修真界发展，让更多金丹道修士专心修炼，为东莱提供劫仙级战力，重塑东莱神州。

    ??“演法一系的修士更不用说，当今修真文明的重兴，离不开诸多演法师的冥思苦想。

    ??“可那些优伶之辈，是能创造道法，还是能提高生产？这等存在，暂时对我们修真界，不需要。”

    ??“……”

    ??这位劫仙说罢，其他劫仙纷纷点头。

    ??衡华皱起眉头。

    ??他不认为把优伶、灵舞一类的技艺传出去，就能拖修真界发展的后腿。

    ??但从这些劫仙的态度，他看出一些微妙。

    ??三大水域的劫仙需要演法师为他们创造功法，为他们登仙成道做出启迪。需要低层修士的生产力提升，确保修真界物质充裕。

    ??但是——

    ??他们并不希望一个完整、独立，拥有自我一整套逻辑结构的修真文明出现，侵染三大水域的利益。

    ??禁止艺术类的灵修技艺传播，就是拆掉伏衡华构思的“修真界体系”，确保白玱不会脱离他们的影响。

    ??对此——

    ??衡华一副无所谓的态度。

    ??随便了。

    ??反正我只管立道，真正大兴此道的人不是我。

    ??他瞥了一眼气闷不语的段四景。

    ??艺道大兴，还是让他筹谋去吧！

    ??于是，伏衡华欣然接受几位劫仙的建议。

    ??只将生产类的修真职业罗列出来，打算借助这场天央论道进行传播。

    ??在场劫仙除少数外，余者皆有宗门牵绊。他们看出伏衡华那些生产职业的灵修潜力不大。但对宗门低层无望前路的修士，却是一条不错的道路。

    ??于是在伏衡华挑选土俑，进行功法刻录时，他们也默默记下相应功法，打算回去传给宗门。